Sé que el símil es bastante burdo pero, si lo he elegido, es por lo inmediatamente ilustrativo del mismo: igual que no podríamos entender de manera completa y en toda su complejidad ‘Vengadores: Infinity War’ sin haber visto antes las 17 películas que conforman el Universo Marvel Cinematográfico; resulta de todo punto imposible comprender la 2ª Guerra Mundial sin antes aprehenderse de todo aquello que llevó a Alemania a pasar de país que servía como bastión de la libertad y la cultura moderna de la vieja Europa a ser el pozo de maldad, totalitarismo y mezquindad extrema que, de haber discurrido la contienda de otra manera, habría oscurecido la historia de la humanidad mucho más allá de lo que ya lo hizo en aquellos seis aciagos años. Tan apasionante pues como el lapso de tiempo que discurrió entre 1939 y 1945, el periodo entreguerras es una época del pasado siglo a la que siempre resulta tremendamente fascinante acercarse por cuanto en él comienzan a ararse en Alemania —y en Japón, aunque basándose en otros términos— los surcos, los profundos surcos, en los que Hitler y el nacionalsocialismo irán sembrando el odio racial y el espíritu de supremacia de ese supuesto Reich milenario que intentó someter al viejo mundo bajo una bota que marchaba a paso de ganso. Y es en esta época, en la llamada República de Weimar —que abarcó desde el final de la 1ª Guerra Mundial en 1918 hasta 1933, momento en que diversos acontecimientos, entre ellos la aplastante victoria del nacionalsocialismo en las elecciones generales y la quema del Reichstag, dan por sepultado el instante de mayor creatividad e innovación de la cultura alemana hasta aquél momento— donde Jason Lutes comenzó hace 22 años a trazar la que apuntaba a alzarse como su obra más compleja y ha terminado convirtiéndose, por méritos propios, en una de las lecturas más complejas e importantes que se hayan publicado en Estados Unidos en las dos últimas décadas. Porque, y es una primera apreciación imprescindible, la trilogía de ‘Berlín’ a la que Astiberri ponía conclusión a principios de mes con la publicación de su esperadísimo tercer volumen, no es una lectura fácil. De hecho, echando la vista atrás, cabe afirmar que es esta última entrega la que más asequible se hace considerando lo que sus dos predecesoras ofrecían al lector que a ellas se aproximara: hablando en términos muy, muy generales —que sin duda, no harán justicia a lo que nos proponen sus páginas— la profusión de personajes, de diferentes líneas argumentales entrelazadas entre sí y la abundancia de diálogos que transmiten una miriada de reflexiones acerca de los anhelos, miedos y maneras de pensar de las gentes de la época, conforman un entramado que, al menos en lo que a este redactor respecta, empujaba una y otra vez durante la lectura del primer volumen a abandonarlo. Sabedor por amigos tebeoadictos de que no era una percepción personal e intransferible, son la persistencia y el no dejarse vencer por lo que ‘Berlín’ postula en sus compases iniciales —largos compases iniciales—, argumentos fundamentales para que el trabajo de Lutes termine abriéndose ante el lector como lo que realmente es: una obra maestra del noveno arte y, casi me atrevería a decir, una de las más relevantes aproximaciones que se haya hecho jamás hacia tan importante instante en la historia de la humanidad. Imprescindible para poder apercibirse de este talante es realizar la lectura de sus tres volúmenes de manera continuada, no confiando en aquella aproximación pretérita que hicimos hace años al segundo, o hace aún más años al primero. No; si queremos que ‘Berlín’ no se nos muestre esquiva y confusa...